Η λέξη Άνανδρος είναι φορτωμένη με πατριαρχία περισσότερο και λιγότερο με φαλλοκρατία . (Δεν πάνε πάντα αυτά στην ίδια ζυγαριά. Το έχουμε εξηγήσει) .
Κατάλοιπα, τέτοιες λέξεις και φράσεις, εποχών που αν δεν ήσουν άντρας ,δεν πήγαινες σε μάχη, δεν έκανες σερνικές δουλειές, ήσουν το … απολύτως τίποτα. Δε λογαριαζόσουν για υγιής κι αρτιμελής. Και σε καμιά περίπτωση στην αρχαία αθηναϊκή, “καλός κάγαθός”. ΄Ενας …λαπάς ήσουν.
Μέχρι σήμερα ακόμα, ισχύουν πλείστα όσα, όμοια και παρεμφερή , απομεινάρια. Και όχι μόνο ως λέξεις και φράσεις, αλλά και ως τρόπος ζωής, συμπεριφοράς, ΝΟΜΟΘΕΣΙΑΣ. Στο στρατό για παράδειγμα, πάνε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ακόμα, μόνο άντρες!(΄Αλλη κουβέντα αυτή, δεν είναι της παρούσης).
΄Ομως, αν το πάμε έτσι, αν καταργούμε ή διστάζουμε να χρησιμοποιούμε λέξεις και ορολογίες που κουβαλάνε από τα απώτερα μεγέθη χρόνου, βάρη θρησκευτικότητας, πατριαρχίας, ρατσισμού και ό,τι σήμερα ,ως σώφρονες και υγιώς σκεπτόμενοι ,το έχουμε εξοστρακίσει, δε σημαίνει πως χάσαμε το δικαίωμα ή δεν είναι πρέπον και ηθικό να τις χρησιμοποιούμε.
΄Αμα πω στο συνεργάτη μου “μην κάνεις πουστιές” (απάτες, δολοπλοκίες , πονηριές) δεν πάει να πει πως είναι πούστης. Ούτε ασφαλώς ο ομοφυλόφιλος είναι…πούστης και ως εκ της ιδιότητας αυτής, κάνει απάτες και…πουστιές. Ακόμα πιο ανήκουστο κάποιοι, να παρεξηγούνται και να εξανίστανται.
΄Ηταν εποχές, κυρίως θρησκευτικού ολοκληρωτισμού ,που σε πέταγαν στους Καιάδες και την πυρά. Ή οι Τσιχαντιστές από τις ταράτσες πρόσφατα. Σε άλλες ,βέβαια, κοινωνίες, όπως στην αρχαία Ελλάδα, αλλά και σε πολιτισμούς των Ανατολικών λαών, η ομοφυλοφιλία ήταν σύνηθες φαινόμενο, δεν είχε κατάκριση, εμπαιγμό ή τιμωρία. Σε ακραίες μόνο, λαϊκίστικες, συνήθως, χοντοκομμένες συμπεριφορές και σε θεατρικούς στίχους , χάριν αστειότητας , δεν έλειπαν, οι υποτιμητικές και κάποτε χλευαστικές αναφορές.
Αργότερα, όταν ο χριστιανισμός τα έκανε όλα λίμπα, ο Σαύλος-Παύλος έδωσε τα ρέστα του. Αποκάλεσε την ομοφυλοφιλία αφύσικη και διαστροφική. Και όχι μόνο. Οι πούστηδες κάνουν κάθε είδους… πουστιά. Πλεονεξία, κακία, φθόνος, αλαζονεία , τα έβαλε όλα στο ίδιο τσουβάλι, ως απότοκα ομοφυλοφιλίας. Σε αυτά τα εδάφια της επιστολής του στους Ρωμαίους, που αναφέρεται στην ομοφυλοφιλία, διάλεξε να στολίσει τον «παλιάνθρωπο» με τα χαρακτηριστικά του ελαττώματα.
“Κόσμημα” αιώνων οι αναφορές του! Αλλά φτιαγμένο από μούφα τεχνίτη, που από τέχνη κοσμημάτων δεν ξέρει…ούτε που πάν΄ τα τέσσερα . Γιατρός… «αυτός έλκεσι βρύων».
΄Αγαμος και ανέραστος ο Παύλος. Παρθένος, όπως το παραδέχεται ο ίδιος. Εν τούτοις. με περισσό θράσος , αλαζονεία και ανευθυνότητα, δε διστάζει να αυτοανακηρυχθεί δάσκαλος, σαμάνος, ειδικός. Μιλάει επί παντός επιστητού, σαν να ήταν ο μεγαλύτερος γνώστης όλων των εποχών, αυθεντία επιστήμονα. Απολαύστε:
Ρωμαίους, 1.26 : Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, 1.27 ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξευκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες. 1.28 Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα, 1.29 πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πορνείᾳ πονηρίᾳ πλεονεξίᾳ κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου φόνου ἔριδος δόλου κακοηθείας, 1.30 ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρετὰς κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, 1.31 ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀσπόνδους, ἀνελεήμονας· 1.32 οἵτινες τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσίν, οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι”.
Επιστροφή στο ζητούμενο. Επειδή οι Σαύλοι τότε και ο Αμβρόσιοι σήμερα κατατρύχονται από τέτοια σύνδρομα απώθησης -και δεν αποκλείεται λανθάνουσας ομοφυλοφιλικής επιθυμίας- οφείλουμε να ευνουχίσουμε τη γλώσσα μας, να αδειάσουμε την πλούσια δεξαμενή της από άφθονο καθαρό και δροεσρό νερό; Ασφαλώς ,όχι.
Αν είναι έτσι, αν πετάξουμε στα σκουπίδια την ανανδρία, την πουστιά, εκατοντάδες φαλλοκρατικές λέξεις, κυρίως από το υβρεολόγιο και τη λούμπεν λεξικογραφία (π.χ θα σε γ@μήσω, θα σε βάλω στα τέσσερα, στ΄ @ρχίδια μου), τέτοια συρρίκνωση της γλώσσας θα είναι και επικίνδυνη και ανεπίτρεπτα ασεβής. «Πονάει δόντι, δεν κόβεις κεφά-λι».
Δεν σημαίνει πως είσαι θρησκευόμενος, αν στον καθημερινό σου λόγοι χρησιμοποιείς φράσεις, όπως Παναγιά βοήθα, Χριστός και Παναγιά, Θεέ και Κύριε και τα παρόμοια. ΄Οπως δεν είσαι αρνητής ή επικριτής της ομοφυλοφιλίας, αν λες …κοίτα τον πούστη τί πουστιές μου κάνει. Φτάνει να μην εμπερικλείει η χρήση τέτοιων λέξεων και φράσεων προκατάληψη, εχθρικότητα, ρατσισμό, ειρωνεία, περιφρόνηση.
Με το χρόνο θα εξαφανιστούν ως λέξεις και φράσεις. Στις μελλοντικές κοινωνίες δε θα γίνει φτωχότερη η γλώσσα (ελπίζουμε να είναι ΜΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΠΑΤΡΙΔΑ), αν τότε λείπουν. Θα διαθέτουν πλήθος άλλων, χωρίς αυτή την αρνητική φόρτιση που έχουν σήμερα.
Να τα λέμε καθαρά και ξάστερα. Η θρησκεία υπήρξε και είναι από τα χειρότερα βαρίδια στις κοινωνίες.΄Ηδη πνέει τα λοίσθια. Μια μέρα θα εξαφανιστεί εντελώς. Και είναι, ίσως , τότε, οι άνθρωποι που θα ανακαλύψουν το…θεό. Την αλήθεια πως ,αν υπάρχει, πρόκειται για ακατάληπτο και ασύλληπτο. Σε καμιά περίπτωση ανθρωποειδής καρικατούρα όπως είναι αυτός των θρησκειών.
Από την άλλη, μια και αναφέραμε την ομοφυλοφιλία, να ξεκαθαρίσουμε πάλι εδώ, όπως το έχουμε κάνει ήδη πολλές φορές στο παρελθόν πως ο ομοφυλόφιλος δεν είναι ούτε αφύσικος, ούτε διαστροφικός. ΄Οπως δεν είναι για παράδειγμα διαστροφή να εξερευνάς για την απόλαυση πολλούς και διάφορους σεξουαλικούς δρόμους και τρόπους. ΄Ομως, έστω κι αν όλα τούτα τα ερωτικά παιχνίδια δεν είναι αφύσικα ή ανήθικα, ο σεξισμός έχει βάλει και εδώ τη σφραγίδα του. Η συνεχής και καταλυτική στη ζωή του ατόμου αναζήτηση σεξουαλικής ικανοποίησης, είναι σεξισμός.
Αν ,για να το πούμε πιο σχηματικά, η σεξουαλικότητά σου δεν καταλαμβάνει, ένα, το πολύ, 15% από τις καθημερινές δραστηριότητες της ζωή σου…κάτι δεν πάει καλά, Πόσο μάλλον , αν έχει υπερκαλύψει κάθε άλλη δραστηριότητα.
Στις άφυλες κοινωνίες που έρχονται, ο σεξισμός θα εκλείψει από μόνος του. Χωρίς ρόλους αρρενωπότητας και θηλυκότητας δε θα έχει…ρόλο και λόγο ύπαρξης.
Μαζί στη νέα παγκόσμια γλώσσα θα εξαφανιστούν, γιατί δε θα έχουν ερμηνεία, λέξεις και φράσεις, που τον εκφράζουν νοηματικά. Ερείπια μιας κοινωνίας που παρήλθε ανεπιστρεπτί.